Chúng ta đã đi qua hành trình khám phá các ngôi danh làm cổ tự nơi đất thần kinh, kỳ bài này các bạn hãy cùng Sotaydulich khám phá Văn Miếu cùng Võ Miếu, nơi thể hiện sự “tôn sư trọng đạo” cũng như nền văn hoá của nước nhà.
>> Về với Huế thương
>> Chùa Thiền Tôn – nơi khai sinh thiền phái Liễu Quán
Chúng ta hãy điểm qua lịch sử bắt đầu của Văn Miếu Huế. Khi bắt đầu khai phá vùng đất mới do chưa có điều kiện ổn định về kinh tế cũng như xã hội nên Văn Miếu được xây dựng đơn giản tại làng Triều Sơn ở Phú Xuân nhưng không rõ năm xây dựng, và đây được xem là Văn Miếu riêng của vùng đất mới. Đến năm 1770 đời Chúa Nguyễn Phúc Khoát thì được dời đến xã Long Hồ.
Trải qua dâu bể của thời gian, khi mà Nguyễn Ánh lên ngôi và thống nhất đất nước, bắt tay vào công cuộc xây dựng đất nước và chỉnh đốn lại nền giáo dục của nước nhà, năm 1808 Văn Miếu được Vua Gia Long xây dựng lại và cho chế tác đồ thờ tự mới để thờ Khổng Tử cùng các học trò.
Văn Miếu Huế hiện nay thuộc địa phận thôn An Bình, làng An Ninh, phía Tây Kinh thành Huế cách chùa Thiên Mụ không xa. Phía trước là dòng Hương Giang thơ mộng, có bến đò nhỏ cùng Linh Tinh Môn, nhưng chiếc cổng này hiện giờ chỉ còn những chiếc cột, nó đã bị thời gian cũng như chiến tranh phá huỷ.
Đối diện với Tinh Linh môn là Văn Miếu môn theo kiểu tam quan phía trên có gác, lợp ngói hoàng lưu ly, qua cổng bên trái có Hữu Văn Đường; bên phải xây Duy Lễ Đường là 2 ngôi nhà một gian 2 chái dùng để cho vua quan nghỉ ngơi để chuẫn bị cho việc tế lễ ở chính miếu phía trong.
Tiếp đến là Đại Thành môn là một tam quan xây bằng gạch, bên trong là một sân rộng, hai bên sân là hai hàng bia ghi danh các tiến sĩ trong các khoa thi. Nguyên trong suốt thời Gia Long, ông chỉ cho mở các khoa thi hương nên chưa có các tấm bia này, cho đến khi Vua Minh Mạng lên ngôi và bắt đầu cho thi hội và bắt đầu được dựng từ năm 1831 đến năm 1919.
Qua khỏi sân là Đại Thành điện, nơi thờ Khổng Tử và các học trò, đây là một kiến trúc đồ sộ dài 32m và rộng 25m xây theo lối trùng thềm điệp ốc, tất cả những án thờ trong điện thay vì là các bức tượng như truyền thống thì theo lệnh Vua Gia Long đều được thay bằng bài vị gỗ.
Phía trước hai bên điện có 2 nhà phối là Đông Vu và Tây Vu cùng với 2 ngôi nhà bia, bên phải có tấm bia khắc bài văn bia ”Thánh Tổ Nhân Hoàng đế dụ: Cung giám bất đắc liệt tấn thân” (vua Minh Mạng dụ về việc Thái giám không được liệt vào hạng quan lại); bia ở nhà bia bên trái khắc bài văn bia “Hiến Tổ Chương Hoàng đế dụ: Ngoại thích bất đắc thân chính” (vua Thiệu Trị dụ về việc bà con bên ngoại của vua không được tham gia chính quyền).
Hiện nay hầu như tất cả những công trình chính ở Văn Miếu chỉ còn là phế tích, chỉ còn hàng bia cùng với Văn Miếu môn và Đại Thành môn.
Hãy chia sẻ hình ảnh du lịch của bạn tại địa chỉ [email protected] để Ban biên tập KinhNghiemDuLich.org đăng tải lên Kinh Nghiệm Du Lịch cho đông đảo bạn đọc được tham khảo và chia sẻ những cảm xúc của chính mình.
Van Mieu – bieu tuong cua nen giao duc nuoc nha
Chung ta da di qua hanh trinh kham pha cac ngoi danh lam co tu noi dat than kinh, ky bai nay cac ban hay cung Sotaydulich kham pha Van Mieu cung Vo Mieu, noi the hien su “ton su trong dao” cung nhu nen van hoa cua nuoc nha.
>> Ve voi Hue thuong
>> Chua Thien Ton – noi khai sinh thien phai Lieu Quan
Chung ta hay diem qua lich su bat dau cua Van Mieu Hue. Khi bat dau khai pha vung dat moi do chua co dieu kien on dinh ve kinh te cung nhu xa hoi nen Van Mieu duoc xay dung don gian tai lang Trieu Son o Phu Xuan nhung khong ro nam xay dung, va day duoc xem la Van Mieu rieng cua vung dat moi. Den nam 1770 doi Chua Nguyen Phuc Khoat thi duoc doi den xa Long Ho.
Trai qua dau be cua thoi gian, khi ma Nguyen Anh len ngoi va thong nhat dat nuoc, bat tay vao cong cuoc xay dung dat nuoc va chinh don lai nen giao duc cua nuoc nha, nam 1808 Van Mieu duoc Vua Gia Long xay dung lai va cho che tac do tho tu moi de tho Khong Tu cung cac hoc tro.
Van Mieu Hue hien nay thuoc dia phan thon An Binh, lang An Ninh, phia Tay Kinh thanh Hue cach chua Thien Mu khong xa. Phia truoc la dong Huong Giang tho mong, co ben do nho cung Linh Tinh Mon, nhung chiec cong nay hien gio chi con nhung chiec cot, no da bi thoi gian cung nhu chien tranh pha huy.
Doi dien voi Tinh Linh mon la Van Mieu mon theo kieu tam quan phia tren co gac, lop ngoi hoang luu ly, qua cong ben trai co Huu Van Duong; ben phai xay Duy Le Duong la 2 ngoi nha mot gian 2 chai dung de cho vua quan nghi ngoi de chuan bi cho viec te le o chinh mieu phia trong.
Tiep den la Dai Thanh mon la mot tam quan xay bang gach, ben trong la mot san rong, hai ben san la hai hang bia ghi danh cac tien si trong cac khoa thi. Nguyen trong suot thoi Gia Long, ong chi cho mo cac khoa thi huong nen chua co cac tam bia nay, cho den khi Vua Minh Mang len ngoi va bat dau cho thi hoi va bat dau duoc dung tu nam 1831 den nam 1919.
Qua khoi san la Dai Thanh dien, noi tho Khong Tu va cac hoc tro, day la mot kien truc do so dai 32m va rong 25m xay theo loi trung them diep oc, tat ca nhung an tho trong dien thay vi la cac buc tuong nhu truyen thong thi theo lenh Vua Gia Long deu duoc thay bang bai vi go.
Phia truoc hai ben dien co 2 nha phoi la Dong Vu va Tay Vu cung voi 2 ngoi nha bia, ben phai co tam bia khac bai van bia ”Thanh To Nhan Hoang de du: Cung giam bat dac liet tan than” (vua Minh Mang du ve viec Thai giam khong duoc liet vao hang quan lai); bia o nha bia ben trai khac bai van bia “Hien To Chuong Hoang de du: Ngoai thich bat dac than chinh” (vua Thieu Tri du ve viec ba con ben ngoai cua vua khong duoc tham gia chinh quyen).
Hien nay hau nhu tat ca nhung cong trinh chinh o Van Mieu chi con la phe tich, chi con hang bia cung voi Van Mieu mon va Dai Thanh mon.
Hay chia se hinh anh du lich cua ban tai dia chi [email protected] de Ban bien tap KinhNghiemDuLich.org dang tai len Kinh Nghiem Du Lich cho dong dao ban doc duoc tham khao va chia se nhung cam xuc cua chinh minh.
Văn Miếu – biểu tượng của nền giáo dục nước nhà
By Kinh Nghiệm Du Lịch
Chúng ta đã đi qua hành trình khám phá các ngôi danh làm cổ tự nơi đất thần kinh, kỳ bài này các bạn hãy cùng Sotaydulich khám phá Văn Miếu cùng Võ Miếu, nơi thể hiện sự “tôn sư trọng đạo” cũng như nền văn hoá của nước nhà.